
鲁班,大家也叫他公输般,公元前507年出生的,那时候还是春秋乱世,他生在鲁国的一个木工世家,所以从小就耳濡目染,接触各种木工活计,好像天生就该吃这碗饭的,小时候也确实乖,听话,老师们都喜欢,家里人也全力支持证券配资专业门户网,所有人都觉得他以后不得了。
后来,他改良了锯子,要知道,这在当时可是个大发明,还有刨子,凿子,墨斗,曲尺这些工具,反正就是大大提高了木工的效率和精度,没他那些工具,干活得慢死,做出来的东西也不一定好,他真厉害。
后来,他被齐国,楚国,宋国这些国家请去做事,给他们盖宫殿,搞水利工程,甚至还制造攻城器械,听说他给楚国造的云梯,那叫一个厉害,专门用来打宋国的,大家都在想,这到底是怎么一回事,鲁班怎么帮着别人来打自己的同胞呢,可能是为了生活吧,人在江湖,身不由己。
但鲁班可不是只会埋头苦干的匠人,他还很有自己的想法,有一天,墨子跑来质问他,大概是说你这样做是不对的,不符合道义,鲁班也没跟他硬碰硬,而是很理性地解释,说自己是尊重现实,适应环境,毕竟要生存下去嘛,谁能脱离现实呢,最后,大约在公元前444年,鲁班在梁国去世了,也算寿终正寝了吧。
展开剩余80%后人为了纪念他,就把他尊为木匠的祖师爷,还给他建庙祭拜,这足以说明他在木工领域的地位有多高了,他还给梁惠王制造了弓弩,真的是多才多艺啊。
说起鲁班,就不得不提《鲁班书》,这本书据说就是他的弟子们整理他的手稿编成的。
《鲁班书》分上下两卷,上卷主要讲各种木工技艺,那是相当详细,实用性也很强,下卷就比较玄乎了,什么风水,医术,奇门术法,反正就是各种乱七八糟的东西都有,有些人说这些东西是真是假,谁也说不清楚。
这本书的开头就写着“欲学此术,必先绝后”,这句话听着就让人觉得毛骨悚然,好像学了这里的技术,就会有什么不好的事情发生,这也许是古人对知识传播的一种谨慎态度吧,毕竟有些东西用不好,可能会害人害己,也不知道是不是真的。
反正《鲁班书》的上卷确实有很多实用的技术,下卷就掺杂了很多风水咒语之类的东西,这本书也不是什么孤本,它影响了很多后世的匠人手册,而且这些技艺都是口耳相传,或者在家族内部秘密传承,传男不传女,传内不传外,规矩多得很。
可是,你知道吗,《鲁班书》其实是被禁的,这是为什么呢。
可能统治者觉得这本书里的机关术和咒语,会对他们的皇权造成威胁,觉得这是颠覆政权的工具,有点夸张,但是想想也不是没有道理,毕竟古代很多起义都是从秘密会社开始的,谁知道这些匠人会不会搞出什么名堂。
秦始皇焚书的时候,《鲁班书》就因为涉及到军工和巫术,被列入禁毁之列了,后来,汉朝到清朝,历代统治者都颁布禁令,收缴秘籍,严惩私藏者,都是为了维护统治稳定,真的假的都害怕,不得不重视。
汉吕后也收缴过秘籍,汉武帝因为巫蛊之祸严查,唐太宗也颁布过禁令,明朱元璋洪武年间也搜查过私藏,清雍正帝还加强对匠人聚会的监视,反正就是各种手段,层出不穷,让人觉得有点匪夷所思。
其实禁书这件事,反映了统治者对知识的双刃剑效应的深刻认识,他们很清楚,知识既可以用来建设国家,也可以用来颠覆政权,所以他们必须牢牢掌握知识的控制权,以维护自身的统治,他们觉得那些东西不好,可能会影响到自己的地位。
虽然《鲁班书》被禁了,但还是有一些残卷在民间流传,它影响了后世的建筑,但也有一些家族因为这本书而断绝,书籍也散佚了,总之,这本书的命运也是起起伏伏,充满了波折。
不过,到了现代,《鲁班书》又有了新的价值。
20世纪,学者们从古籍和民间资料中发掘鲁班技艺,编成参考书籍,还在建筑教育中推广应用,有点考古的味道了,但是确实还原了历史。
当然,我们不能全盘接受《鲁班书》的内容,要去除下卷的迷信内容,保留上卷的木工精髓,这就是对传统文化的批判性继承,取其精华,去其糟粕,这样的态度才是正确的。
《鲁班书》的流传,其实是中国匠人文化的一个缩影,它被禁绝,但是又能在民间顽强地生存下来,这背后蕴藏着强大的生命力,匠人们一代又一代地传承着这些技艺,真的很不容易,大家看完这个故事,都会去想,这种传承到底有什么意义呢。
《鲁班书》还在不同的作品中被改编和创新,宋元时期,道士们把风水融入《黄帝宅经》,元明时期,鲁班的形象在小说中被神化,鲁班不仅仅是木匠,更是成为了一个文化符号,一个智慧的象征,一个时代的印记。
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