鲁班，大家也叫他公输般，公元前507年出生的，那时候还是春秋乱世，他生在鲁国的一个木工世家，所以从小就耳濡目染，接触各种木工活计，好像天生就该吃这碗饭的，小时候也确实乖，听话，老师们都喜欢，家里人也全力支持证券配资专业门户网，所有人都觉得他以后不得了。
后来，他改良了锯子，要知道，这在当时可是个大发明，还有刨子，凿子，墨斗，曲尺这些工具，反正就是大大提高了木工的效率和精度，没他那些工具，干活得慢死，做出来的东西也不一定好，他真厉害。
后来，他被齐国，楚国，宋国这些国家请去做事，给他们盖宫殿，搞水利工程，甚至还制造攻城器械，听说他给楚国造的云梯，那叫一个厉害，专门用来打宋国的，大家都在想，这到底是怎么一回事，鲁班怎么帮着别人来打自己的同胞呢，可能是为了生活吧，人在江湖，身不由己。
但鲁班可不是只会埋头苦干的匠人，他还很有自己的想法，有一天，墨子跑来质问他，大概是说你这样做是不对的，不符合道义，鲁班也没跟他硬碰硬，而是很理性地解释，说自己是尊重现实，适应环境，毕竟要生存下去嘛，谁能脱离现实呢，最后，大约在公元前444年，鲁班在梁国去世了，也算寿终正寝了吧。
展开剩余80%后人为了纪念他，就把他尊为木匠的祖师爷，还给他建庙祭拜，这足以说明他在木工领域的地位有多高了，他还给梁惠王制造了弓弩，真的是多才多艺啊。
说起鲁班，就不得不提《鲁班书》，这本书据说就是他的弟子们整理他的手稿编成的。
《鲁班书》分上下两卷，上卷主要讲各种木工技艺，那是相当详细，实用性也很强，下卷就比较玄乎了，什么风水，医术，奇门术法，反正就是各种乱七八糟的东西都有，有些人说这些东西是真是假，谁也说不清楚。
这本书的开头就写着“欲学此术，必先绝后”，这句话听着就让人觉得毛骨悚然，好像学了这里的技术，就会有什么不好的事情发生，这也许是古人对知识传播的一种谨慎态度吧，毕竟有些东西用不好，可能会害人害己，也不知道是不是真的。
反正《鲁班书》的上卷确实有很多实用的技术，下卷就掺杂了很多风水咒语之类的东西，这本书也不是什么孤本，它影响了很多后世的匠人手册，而且这些技艺都是口耳相传，或者在家族内部秘密传承，传男不传女，传内不传外，规矩多得很。
可是，你知道吗，《鲁班书》其实是被禁的，这是为什么呢。
可能统治者觉得这本书里的机关术和咒语，会对他们的皇权造成威胁，觉得这是颠覆政权的工具，有点夸张，但是想想也不是没有道理，毕竟古代很多起义都是从秘密会社开始的，谁知道这些匠人会不会搞出什么名堂。
秦始皇焚书的时候，《鲁班书》就因为涉及到军工和巫术，被列入禁毁之列了，后来，汉朝到清朝，历代统治者都颁布禁令，收缴秘籍，严惩私藏者，都是为了维护统治稳定，真的假的都害怕，不得不重视。
汉吕后也收缴过秘籍，汉武帝因为巫蛊之祸严查，唐太宗也颁布过禁令，明朱元璋洪武年间也搜查过私藏，清雍正帝还加强对匠人聚会的监视，反正就是各种手段，层出不穷，让人觉得有点匪夷所思。
其实禁书这件事，反映了统治者对知识的双刃剑效应的深刻认识，他们很清楚，知识既可以用来建设国家，也可以用来颠覆政权，所以他们必须牢牢掌握知识的控制权，以维护自身的统治，他们觉得那些东西不好，可能会影响到自己的地位。
虽然《鲁班书》被禁了，但还是有一些残卷在民间流传，它影响了后世的建筑，但也有一些家族因为这本书而断绝，书籍也散佚了，总之，这本书的命运也是起起伏伏，充满了波折。
不过，到了现代，《鲁班书》又有了新的价值。
20世纪，学者们从古籍和民间资料中发掘鲁班技艺，编成参考书籍，还在建筑教育中推广应用，有点考古的味道了，但是确实还原了历史。
当然，我们不能全盘接受《鲁班书》的内容，要去除下卷的迷信内容，保留上卷的木工精髓，这就是对传统文化的批判性继承，取其精华，去其糟粕，这样的态度才是正确的。
《鲁班书》的流传，其实是中国匠人文化的一个缩影，它被禁绝，但是又能在民间顽强地生存下来，这背后蕴藏着强大的生命力，匠人们一代又一代地传承着这些技艺，真的很不容易，大家看完这个故事，都会去想，这种传承到底有什么意义呢。
《鲁班书》还在不同的作品中被改编和创新，宋元时期，道士们把风水融入《黄帝宅经》，元明时期，鲁班的形象在小说中被神化，鲁班不仅仅是木匠，更是成为了一个文化符号，一个智慧的象征，一个时代的印记。
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